即将死者遗体由灵床移至棺材内，一般在午夜后进行，多由村上老年人亲殓。棺底要用铜钱或硬币摆“七星”(即北斗七星)，铺上三道麻，再铺黄纸、褥子，最后将遗体轻轻放入棺内。遗体要摆放端正，平躺仰卧，四肢并拢，手足成一条直线，再把阴阳写的“符”放在身上，脸部盖手帕，身上撒避邪、祛毒、防蛀的名贵中草药和五谷粮食。子女们绕棺瞻仰遗体后，合上棺盖。瞻仰遗体时要肃静，切忌喧哗哭泣。出殡前由“人主”砸上棺材的“阴钉”。
其间，还要请阴阳先生择定送殡、下葬的日子和时辰，派人前往亲戚朋友家报丧，对死者的“人主”(女性的娘家人、男性的舅家人)，必须由孝子登门叩请。同时，请风水先生勘定墓穴，并请人打墓。吊丧，吊唁时间从丧礼的当天(正日子)早上开始，死者生前的亲朋好友、亲房当家、左邻右舍等闻讯前来吊唁、焚纸，吊唁者的奠仪礼为现钞、祭羊、盘纸、纸幡、挽幛等，现在多为花圈。
葬礼中的仪式和音乐表达了对逝者的深深敬意和无尽怀念。仪式的庄重沉痛，通过焚香、献花等仪式，让逝者的灵魂得到慰藉。音乐则常常采用哀乐或挽歌，配合着悲怆的旋律和歌词，带给人们深深的感触。在这种环境下，人们的情感得到了净化，更加珍惜眼前人。无论是亲朋好友还是路人，葬礼都能让人们在悲伤之余感受到人间的真善美，也更深刻地领悟到生命的宝贵。在这个时候，仪式和音乐就成了人们抒发感情的种方式，表达对逝者的哀悼和敬意。
在中国的五十六个民族中，葬礼习俗各有千秋。例如，回族葬礼注重清洁、安静，通常在夜晚进行，并对“逝者”保持尊重。而藏族葬礼则注重仪式感和宗教性，将逝者的遗体放置在棺材里，由亲友和僧侣围着棺材转三圈，并向逝者祈祷。新疆维吾尔族的葬礼习俗则富有浓郁的民族特色。人们将逝者的遗体安置在专门的坟墓中，家属和亲友会在坟墓前燃香、磕头，表达对逝者的敬意和哀思。他们还会举行隆重的丧葬宴会，邀请亲朋好友来吃宴席，表达对逝者的怀念。
藏族的寿衣多以红色和白色为主，款式简洁大方，有着浓厚的民族气息。细节之处，常常会用金线绣上花草、吉祥物，寓意吉祥长寿。蒙古族的寿衣则通常选用红色或深蓝色的棉布，以宽大舒适为特色。衣服上通常绣有传统的蒙古族花纹，如草原、蒙古包、蓝天白云等，这些元素都寓意着蒙古族人对自由、辽阔的向往和追求。维吾尔族的寿衣则多用鲜艳的丝绸制作，颜色以大红、金黄、翠绿为主，风格热烈奔放。衣服上绣有精美的花纹和图案，寓意生命的延续和家族的兴旺。壮族的寿衣则多采用黑色和蓝色的棉布，传统款式是上衣长，下摆宽，裤脚宽，袖子宽，这种设计不仅让穿着者活动自如，也寓意着长寿和子孙繁茂。
安葬方式的选择可以影响土地的利用和可持续性，并且在很大程度上对环境产生影响。比如传统的土葬需要大量的土地资源，同时也存在污染土壤和地下水的风险。相比之下，火葬更加环保，可以减少对土地资源的需求，同时也减轻了对环境的污染。所以，在面对安葬方式的选择时，我们应该更加注重环境因素，选择更环保的方式，以保护我们的家园。
